O processo de constituição do sujeito em J. Habermas e J. Piaget: uma perspectiva interdisciplinar
DOI:
https://doi.org/10.52076/eacad-v4i1.406Palavras-chave:
Constituição do sujeito; Psicogênese; Sociogênese; Sociedade global; Cidadania mundial.Resumo
Habermas (1983) estabelece uma homologia entre a teoria do desenvolvimento cognitivo e psíquico do ser humano, de J. Piaget, e o desenvolvimento da sociedade. Segundo Habermas, o processo de descentralização do eu, presente na teoria dos estágios evolutivos de Piaget, teriam um equivalente no processo civilizatório, isto é: a sensibilidade e racionalidade apresentam um processo crescente, ampliando sua área de ação para formas sociais cada vez mais abrangentes: a família, a tribo, a cidade, a nação. Assim, finalmente, atingiria uma forma universal. Nesse aspecto, o pensamento de Habermas resulta atual e heuristicamente relevante na leitura da sociedade contemporânea enquanto que outros autores da teoria sociológica clássica apresentam limitações evidentes.
Referências
Arbab, F. (1986). El proceso de transformación social. Cali: FUNDAEC.
Arenas, P. A. R. (2005). Textos para um novo contexto. Mossoró: Fund. Vingt-un Rosado.
Arenas, P. A. R. (2006). As dimensões do ser e as dimensões do saber. Mossoró: Coleção Mossoroense.
Araújo, W. (2000). Quem está escrevendo o futuro? Brasília, DF: Letraviva.
Aron, R. (1993). As etapas do pensamento sociológico. Martins Fontes.
Arendt, H. (2016). A condição humana. Forense Universitária.
Arendt, H. (1988). Da Revolução. Ática- UNB.
Arendt, H. (1978). O Sistema Totalitário. Dom Quixote.
Bauman, Z. (2001). Modernidade líquida. Zahar.
Bauman, Z. (1999). O mal-estar da pós-modernidade. Zahar.
Bauman, Z. (2007). Tempos líquidos. Zahar.
Berman, M. (1982). Tudo que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. Companhia das Letras.
Blainey, G. (2012). Uma breve história do mundo. Editora Fundamento Educacional Ltda.
Boff, L. (2003). Ethos Mundial. Sextante.
Bourdieu, P. (1994) Sociologia. Ática.
Bourdieu, P. (1998). O poder simbólico. Bertrand Brasil.
Bourdieu, P. (1998). Contrafogos. Oeiras (Portugal): Celta.
Bourdieu, P. (2007). A Distinção: crítica social do julgamento. Edusp; Porto Alegre, RS.
Bronowski, J. (1992). A escalada do homem. Martins Fontes.
Capra, F. (1995). O Ponto de Mutação. Cultrix.
Capra, F. (2007). A Teia da Vida. Uma nova compreensão científica dos sistemas vivos. Cultrix.
Castaneda, C. (2001). Viaje a Ixtlán. México: Fundo de Cultura Econômica.
Castells, M. (2000). O Fim do Milênio – A era da informação: economia, sociedade e cultura. Vol. 3. Paz e Terra.
Centro Mundial Bahai. (2002). Século de Luz. Mogi Mirim, São Paulo.
Chaui, M. S. (2008). Convite à Filosofia. Ática.
Chaui, M. S. (1999). A nervura do real: imanência e liberdade em Espinosa. Vol.1. Companhia das Letras.
Comunidade Internacional Bahai. (1995). A Cidadania Mundial: uma ética global para o desenvolvimento sustentável. Bahaí.
Cotrim, G. (1999). História e consciência do mundo. Saraiva.
Delors, J. (2003). Educação: um tesouro a descobrir. Cortez.
Oliveira, M. A. (2001). Reviravolta linguístico-pragmática na filosofia contemporânea. Loyola.
Oliveira, M. A. (2012). Antropologia Filosófica Contemporânea. Paulus.
Souza, H.; Rodriguez, C. (1994). Ética e Cidadania. Moderna.
Durkheim, E. (1982). As regras do método sociológico. Companhia Editora Nacional.
Durkheim, E. (2014). Educação e Sociologia. Vozes.
Effendi, S. (1973). La meta de un nuevo orden mundial. Bahaí.
Elias, N. (1995). O processo civilizador: uma história dos costumes. Vol. I. Zahar.
Elias, N. (1994). O processo civilizador: a formação do Estado e civilização. Vol. II. Zahar.
Ferreiro, E. (2001). Atualidade de Jean Piaget. Artmed.
Freire, P. (1968). Educação como prática da liberdade. Paz e Terra.
Friedman, T. (2007). O mundo é plano. Objetiva.
Fundação Getúlio Vargas. (1986). Dicionário de Ciências Sociais. FGV.
Fuentes, C. (2001). O espelho enterrado. Rocco.
Galeano, E. (1979). As veias abertas da América Latina. Paz e Terra.
Germano, M. G. (2011). Uma nova ciência e um novo senso comum. Campina Grande: EDUEPB.
Giddnes, Anthony. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
Habermas, J. (1983). Para a reconstrução do materialismo histórico. Brasiliense.
Habermas, J. (1989). Razão comunicativa e emancipação. Rio de Janeiro.
Habermas, J. (2014). Conhecimento e interesse. UNESP.
Harvey, David. (2003). Condição Pós-moderna. Loyola.
Hegel, G.; Wilhelm F. (1968). La ciência de la lógica. Buenos Aires: Ediciones Solar SA y Libreria Hachette SA.
Hegel, G.; Wilhelm F. (2008). Filosofia da história. (2a ed.), UnB.
Hofman, D. (2001). Renascimento da Civilização. Bahaí.
Jímenez, J.; Eduardo J. (1995). Modernidad y posmodernidad en Latinoamerica. Manizales, Colombia: Imprenta Departamental.
King, A. (1991). The First Global Revolution. Pantheon Books.
Kuhn, T. (1994). A Estrutura das Revoluções Científicas. Perspectiva.
Kurz, R. (1992). O Colapso da Modernização. Paz e Terra.
Marx, K. (1984). Otavio Ianni (Org). Ática.
Marx, K. (1968). Contribución a la Crítica de la Economía Política. Medellín: Oveja Negra.
Marx, K.; Engels, F. (1988). Manifesto do Partido Comunista. Global.
Morin, E. (2001). Os sete saberes necessários à educação do futuro. Cortez; Brasília: UNESCO.
Morin, E. (2001). Ciência com consciência. Bertrand Brasil.
Ortiz, R. (1998). Mundialização e Cultura. Brasiliense.
Pardo, N. B. E. (2002). La Lectura de la obra intelectual de Pierre Bourdieu.In: Revista Colombiana de Sociologia, Vol. VII.1. Bogotá, Colombia: Ed. UNC.
Pardo, N. B. E. (2010). Teoria Sociológica: Ensayos (Comte, Durkheim, Sorel, Simmel, Merton, Bourdieu) Bogotá, Colombia: Editora Universidad del Rosario.
Peroraro, O. (1995). Ética é justiça. Vozes.
Piaget, J. (1980). Seis estudos de Psicologia. Forense.
Piaget, J. Epistemologia genética. Martins Fontes, s.d.
Piketty, T. (2004). O Capital no Século XXI. Intrínseca, 2004.
Popper, K. R. (1999). Lógica das Ciências Sociais. Tempo Brasileiro.
Rawls, J. (1971). A Theory of justice. Cambrige: Mass.
Richta, R. (1977). La civilización en la encrucijada. Siglo XXI.
Said, E. W. (2007). Orientalismo: o Oriente como invenção de Ocidente. Companhia das Letras.
Sampaio, I. S. V. (1994). Habermas e o projeto das ciências sociais críticas. Fortaleza: UFC/NEPS.
Santos, B. S. (2006). Um discurso sobre as ciências. Cortez.
Santos, M. (2013). Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. Record.
Schaefer, U. (1988). El domínio imperecedero. Barcelona: Bahaí.
Tomazi, N. D. (1993). Iniciação à Sociologia. Atual.
Ware, C. (1982). Historia de la Humanidad. El Siglo XX, vol. 10-12. Barcelona: Planeta.
Weber, M. (1974). Ensaios de Sociologia. Zahar.
Weber, M. (1992). Metodologia das Ciências Sociais. Cortez-Unicamp.
Weber, M. (1967). A ética protestante e o espírito do capitalismo. Pioneira.
Weber, M. (1993). Ciência e Política: duas vocações. Cultrix.
Zeman, Z. P. (1997). Restructuring for the 21st Century. In: Papers de prospectiva, N.o 6. Barcelona: Centre Catalá de Prospectiva.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2023 Pedro Arturo Rojas Arenas
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:
1) Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
2) Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
3) Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado.